「ある金持ちの畑が豊作であった」と今日のたとえ話は始まっています。彼は心の中でこう考えました。｢どうしよう。作物をたくわえておく場所がない。こうしよう。あの倉を取りこわして、もっと大きいのを建て、穀物や財産はみなそこにしまっておこう。｣ちなみにギリシャ語では、取り壊す倉も、新しい倉も「複数形」で書かれています。つまり、すでに多くの財産を持ちながら、さらに多く蓄えるために、もっと大きな倉を作ろうとしているのです。そしてこう言いました。「たましいよ。これから先何年分もいっぱい物がためられた。さあ、安心して、食べて、飲んで、楽しめ。」彼には、あのナバルと同じように「分け与える」という発想がありませんでした。ただ自分のためだけにたくわえ、自分だけが安心し、食べて飲んで、これから先の人生も、楽しく、幸せに暮らせればいいと考えていたのです。しかしそんな彼に、神様はこう言われます。｢愚か者。おまえのたましいは、今夜おまえから取り去られる。そうしたら、おまえが用意した物は、いったいだれのものになるのか。｣彼は、確かに、かしこく財産を蓄えました。でも「死んだ後の事」はまったく考えていなかったのです。それが彼の「愚かさ」でした。最後にイエス様はこう言われました。「自分のためにたくわえても、神の前に富まない者はこのとおりです。」別の箇所で、イエス様は、「貧しい人に『分け与える』ことは、天に宝を積むことである」と教えられました（ルカ18:22）。このたとえ話の中心的テーマは「神の前での本当の富(宝)」なのです。
でも果たしてそれだけでしょうか？「自分の持っているものを、貧しい人にも分け与えなさい」だけでしたら、イエス様でなくても、他の宗教家だって、宗教を必要としない人だって教えています。イエス様は、道徳以上のことを私たちに語っておられます。その「奥義」を読みとるためには「なぜ」「誰に」このたとえ話が語られているのかを、読みとる必要があります。このたとえ話の直前、ある人がイエス様に「先生。私と遺産を分けるように私の兄弟に話してください」とお願いに来ました。当時、律法(聖書)の教師に、生活上の相談をすることはよくありました。しかしイエス様はこう答えられました。「いったいだれが、わたしをあなたがたの裁判官や調停者に任命したのですか。」いささか冷たいようですが、イエス様はその人のお願いをきっぱり断られました。それは、その人の問題の核心を見抜き、もっと大きなことに気付いてほしかったからです。イエス様は、こう続けられました。「どんな貪欲にも注意して、よく警戒しなさい。なぜなら、いくら豊かな人でも、その人のいのちは財産にあるのではないからです。」イエス様は、その人の問題の核心が「貪欲」であることを見抜いておられました。その問題を解決しない限り、たとえ遺産の問題を解決しても、その人は決して幸せにはなれないことを知っておられたのです。
彼らに共通しているのは「貪欲」でした。聖書にはこうあります。「ですから、地上のからだの諸部分、すなわち、不品行、汚れ、情欲、悪い欲、そしてむさぼりを殺してしまいなさい。このむさぼりが、そのまま偶像礼拝なのです。(コロ3:5）」遺産相続で困っていた人は「この問題さえ解決し、お金が転がり込んで来たら自分はもっと幸せになれる」と信じ、愚かな金持ちは「財産をもっと蓄えられたら、安心して、楽しめる」と信じていました。彼らはともに「お金が自分を幸せにしてくれる」と信じていたのです。もし私たちが「○○だったら幸せになれるのに」「それさえあれば大丈夫！」「それがないと私は絶対に幸せになれない」など、お金でも、異性でも、立ち場でも、何かに執着し、それを絶対化してしまうなら、それが私たちの偶像なのです。神様よりも、神様の与えてくださるものを愛してはいけません。本当の意味で、私たちを幸せに導き、生きる希望と喜び（永遠のいのち）で満たしてくださるのは、主イエス･キリストなのです。イエス様は、彼にも、この本当の喜び(宝)を発見し、新しい人生をスタートしてほしかったのです！
ウェストミンスター小教理問答
問1．「人の主な目的は何であるか？」
答1．「人の主な目的は、神の栄光を表し、永遠に神を喜ぶことである」
このキリストのうちに、
答1．「人の主な目的は、神の栄光を表し、永遠に神を喜ぶことである」
このキリストのうちに、
知恵と知識との宝がすべて隠されているのです。
コロサイ2章3節
